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的佛果。既然有这么大的用处，其它的可以说都是些鸡毛蒜皮，我们今天讲社会安定，世界和平，人民的福祉，在本经来讲，那是轻而易举，没有做不到的。因此古德常说，这部经在末法时期，是度众生最重要的一部经典，这个...荣耀。所以中国古时候帝王，以孝治天下，以礼治天下。我们佛法教化一切众生，也是以“孝、慈”为根本。
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净空法师讲
|地藏|孝亲|孝道|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/08301328628.html
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有缘。念佛众生和诸佛菩萨有缘，众生在生死苦海中，一心称名，是向佛菩萨发出的呼救声。所以古德说：“生死海中，念佛第一”。称名求救是因，菩萨寻声救苦是缘，因缘和合，感应道交，自然逄凶化吉，离苦得乐，这就是...
重庆华岩寺
|重庆华岩寺迎国庆修持活动—念佛篇|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/00391830168.html
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虞。吾辈衲子，可不慎乎？
有悟峰法师者，信行贞敏，道念淳厚，真为生死，志效古德，于本寺戒香楼闭念佛关，一年期满。其间修止语行，习念佛禅，昼夜六时，无有间断。功夫成片，也曾得个消息，慧解大开，诗偈...
明海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06284243784.html
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“长寿”、“富贵”、“康宁”和“善终”都是“好德”的结果。假如我们过去没有“好德”，如我们现在不“好德”，将来恐怕就难得到“善终”了。 我们必须知道，“好德”是一切快乐和幸福的源泉。，“好德”是一切好运和福气的根本。假使我们现在没有种“好德”的因，那么一切享受都会变成非常奢侈的“消费品”。因为没有播种，福报享用完了，必然会贫穷匮乏。 古德曾说：“保藏的东西不一定属于自己，享用的东西不再...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07591554199.html
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禅的歧途，概括地说，有下列几种：
（一）野狐禅──这种人惯用小聪明和主观见解曲解佛法，喜欢在黑山鬼窟里做活计。
（二）葛藤禅──死啃公案，谬执这个公案是这个意思，那个公案是那个意思，一辈子纠缠不清，好像掉进一堆荆棘丛里，斩不断，理还乱，硬是扯不清，永远出不来。
（三）文字禅──文章写得流畅、生动，只是从来未尝到禅的真正法味。恰如古德所说「似即似，是则不是、只是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08013054329.html
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修禅的歧途，概括地说，有下列几种： （一）野狐禅──这种人惯用小聪明和主观见解曲解佛法，喜欢在黑山鬼窟里做活计。 （二）葛藤禅──死啃公案，谬执这个公案是这个意思，那个公案是那个意思，一辈子纠缠不清，好像掉进一堆荆棘丛里，斩不断，理还乱，硬是扯不清，永远出不来。 （三）文字禅──文章写得流畅、生动，只是从来未尝到禅的真正法味。恰如古德所说“似即似，是则不是、只是未到在！”以文字为禅的人，...
耕耘先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08074554683.html
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的传記也可以知道。然而此寺却从来沒有遭遇过什么水火灾难，全部的伽蓝依然是当初的面貌。鉴眞大和尚带来的佛舍利，至今尚供养在寺里。我每次面对着靜坐龕中那盲圣的慈容，便感到全身温暖衷心感激，实在是因为这位古德的威光闪闪不灭。轻率地一見古老的东西就认为都好这是不对的，只有全神貫注的杰作，具备威德的圣像才是永垂不朽的。 巡礼大和（奈良附近之地——譯者）的旅行者們，当春霞烂熳的季节，在这儿徘徊重寻旧梦；或者...
大西良庆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151855201.html
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具有另一个重要属性──“不可分别性”。正因为“性即无为，不可分别，……是故此中有彼，彼中有此。” 空性的“不可分别性”似乎并未受到所有教派的关注，但我汉地华严宗古德却对此高度重视，并将其作为立宗之基石...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321856788.html
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经、古德嘉言懿行等，个人总功课则是至少做大礼拜八万次，背诵五堂功课等。经半年后，由普寿寺各大执事开会讨论以决定哪些净人具备剃度资格，而后选择时间给合格者剃度。第三、净人剃度为形同沙弥尼，学习华严三品、古德传记等。第四、一年后受十戒为法同沙弥尼，学习本戒法，也学习一些基本经典。第五、经半年后受式叉尼戒，学习本戒法、古德传记。这是成为比丘尼之前的次第，寺院的大量劳动，全部由小众分担：建筑及煮饭，于服劳...
乘一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324956827.html
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金陵刻经处重印经书因缘略记 赵朴初 佛教东来，弥陀信仰及净土思想随之传入。传载安世高及支娄迦谶曾创翻弥陀大经，谶公且曾译《般舟三味经》明弥陀观法。厥后罗什、玄奘两大译师又译小《弥陀经》。千八百年来，四字洪名，极乐世界，家喻户晓，妇孺皆知；而历代各宗古德，亦多以称名持念、系心安养为指归。故汉土佛教实以弥陀信仰为最普，三根齐被，凡圣同修，无机不应，功高易行，净土一宗之能盛传东夏，畅宏扶桑，非无故...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16122159275.html